09.07.2014 в 04:54
Пишет oni-fukucho:Святилище в Ицукушиме (1/2)
厳島神社 - Святилище в Ицукушиме
Кавасэ Хасуи - "Снег в Ицукушиме"
читать дальшеСвятилище в Ицукушиме красиво по-особенному, даже иконически, узнаваемо оно, пожалуй, на том же уровне, как Мона Лиза или Венера Милосская. Расположенное в небольшом заливе, во время прилива оно словно стоит прямо на воде. Поэтому и производит оно какое-то непостижимо волшебное впечатление.
Шинден-дзукури (寝殿造り - это архитектурный стиль эпохи Хэйан. Любопытно, что архитектурный ансамбль святилища в Ицукушиме как раз и является лучшим сохранившимся до наших дней образцов этого самого стиля. Как правило, о стиле шинден-дзукури говорят, что это стиль усадеб и дворцов, но редко упоминают о том, что это архитектурных стилей еще и синтоистских святилищ. Колдрэйк (Coaldrake ) в своей "Architecture and Authority in Japan" больше придерживается мысли, что этот стиль подчеркивал власть элитарного высшего класса. Конечно, это бы многое объясняло - потому то даже в наши дни размер и дороговизна здания превышает причину его возведения. Ну, посудите сами, - часто вы в гетто видели особняки с античными колоннадами?
Мир "Гэндзи-моногатари" - это мир шинден-дзукури. Когда принц не путешествует по многочисленным крытым галереям столичных и не очень усадеб, он сидит или флиртует в саду, прилегающем к подобному зданию. Это важно помнить, потому что это был архитектурный стиль, "...делающий трансцендентными пределы пространства и времени...". Каждое здание "...было органичной частью садового ландшафта". Такой эффект был подчеркнут и тем, что фактически стен как таковых было очень мало. Не было четкого разделения между интерьером и экстерьером. Всё было частью всего. Такое распределение пространства воплощало собой идею "эпохи мира и спокойствия". Только суровая погода мокла сделать неприятными условия обитания в таких усадьбах. Но с другой стороны, теплыми весенними днями с легким ветерком и ароматом цветов, или там, в слабый дождь...что могло бы быть лучше?
Немного из мифологии.. и неяпонской. Считалось, что на острове Делос запрещено было рожать детей, потому что это было святое место, где родился бог Аполлон. Однако археологические находки в этом месте говорят об обратном - люди там жили, а значит, и плодились. Сейчас остров необитаем, и на нем даже негде укрыться от палящего солнца. Расположен он в самом центре группы островов, которые называются Киклады. Ниже - фото острова Делос.
Остров Миядзима (宮島, как и Делос, был священной землей - а святилище в Ицукушиме расположилось как раз в одном из заливов у его берегов. Есть легенда, что остров был так богат, что боги запретили смертным ступать на его землю. Другая гласит - что только обычные смертные не могли разгуливать по острову. Вот почему святилище воздвигли над водой, не на земле. Только так паломники могут посетить его не касаясь ногами земли священного острова. Ниже - уже фото самого острова Миядзима.
Святилище посвящено трем женским божествам, дочерям Сусаноо-но микото (須佐之男の尊: Ичикисима-химэ-но микото (市杵島姫神, Тагицу-химэ-но микото (湍津姫神 и Тагори-химэ-но микото (田心姫神. Тут надо кое-то прояснить. В Кодзикии говорится, что была небольшая заварушка между Аматэрасу (天照 и ее братом - Сусаноо. Обоим хотелось плодиться. Тогда Аматэрасу попросила у Сусаноо его меч, переломила его на три части, омыла, разжевала их - и сплюнула. Из этого родились те самые три богини Ицукушимы. В ответ на это Сусаноо разжевал и сплюнул ожерелье своей сестры - и породил пять сыновей.
Бэйзил Холл Чемберлен в своем переводе Кодзики переводит имя Ичикисима-химэ-но микото как "Принцесса-прекрасного-острова". В комментариях он добавляет , что Ичики - это редкая форма Ицуки - а Ицуки - это настоящее название острова во Внутреннем море, который известен нам как Миядзима, "Храмовый остров". Джим Брин (Jim Breen) делает пометку, что слово "мия" тут может обозначать как синтоистское святилище, так и принцессу.
Ичикисима-химэ-но микото
Отдельный символ святилища - величественные тории, стоящие в воде на расстоянии от святилища. Они служат входом в святилище - про тории я уже писал по тегу, если кому интересно)
Часто тории возводили из древесины камфорного дерева. А все потому, что в этих деревьях по верованиям синтоистов очень часто живут ками. Например, в Кагосиме есть знаменитое камфорное дерево - огромное и все еще живое.
У Ёшитоши есть серия гравюр, изначально напечатанных между 1885 и 1892 годами, это знаменитая серия "Сто аспектов луны". Многие сцены и мотивы узнать легче легкого - например, хэйанская дама у основания тории в Ицукушиме. Комментируя эту серию гравюр, Джон Стивенсон отметил, что "вертикальные колонны, которые были сделаны из необтесанных стволов деревьев, - необычная деталь этих великих тории"
URL записи厳島神社 - Святилище в Ицукушиме
Кавасэ Хасуи - "Снег в Ицукушиме"
читать дальшеСвятилище в Ицукушиме красиво по-особенному, даже иконически, узнаваемо оно, пожалуй, на том же уровне, как Мона Лиза или Венера Милосская. Расположенное в небольшом заливе, во время прилива оно словно стоит прямо на воде. Поэтому и производит оно какое-то непостижимо волшебное впечатление.
Шинден-дзукури (寝殿造り - это архитектурный стиль эпохи Хэйан. Любопытно, что архитектурный ансамбль святилища в Ицукушиме как раз и является лучшим сохранившимся до наших дней образцов этого самого стиля. Как правило, о стиле шинден-дзукури говорят, что это стиль усадеб и дворцов, но редко упоминают о том, что это архитектурных стилей еще и синтоистских святилищ. Колдрэйк (Coaldrake ) в своей "Architecture and Authority in Japan" больше придерживается мысли, что этот стиль подчеркивал власть элитарного высшего класса. Конечно, это бы многое объясняло - потому то даже в наши дни размер и дороговизна здания превышает причину его возведения. Ну, посудите сами, - часто вы в гетто видели особняки с античными колоннадами?
Мир "Гэндзи-моногатари" - это мир шинден-дзукури. Когда принц не путешествует по многочисленным крытым галереям столичных и не очень усадеб, он сидит или флиртует в саду, прилегающем к подобному зданию. Это важно помнить, потому что это был архитектурный стиль, "...делающий трансцендентными пределы пространства и времени...". Каждое здание "...было органичной частью садового ландшафта". Такой эффект был подчеркнут и тем, что фактически стен как таковых было очень мало. Не было четкого разделения между интерьером и экстерьером. Всё было частью всего. Такое распределение пространства воплощало собой идею "эпохи мира и спокойствия". Только суровая погода мокла сделать неприятными условия обитания в таких усадьбах. Но с другой стороны, теплыми весенними днями с легким ветерком и ароматом цветов, или там, в слабый дождь...что могло бы быть лучше?
Немного из мифологии.. и неяпонской. Считалось, что на острове Делос запрещено было рожать детей, потому что это было святое место, где родился бог Аполлон. Однако археологические находки в этом месте говорят об обратном - люди там жили, а значит, и плодились. Сейчас остров необитаем, и на нем даже негде укрыться от палящего солнца. Расположен он в самом центре группы островов, которые называются Киклады. Ниже - фото острова Делос.
Остров Миядзима (宮島, как и Делос, был священной землей - а святилище в Ицукушиме расположилось как раз в одном из заливов у его берегов. Есть легенда, что остров был так богат, что боги запретили смертным ступать на его землю. Другая гласит - что только обычные смертные не могли разгуливать по острову. Вот почему святилище воздвигли над водой, не на земле. Только так паломники могут посетить его не касаясь ногами земли священного острова. Ниже - уже фото самого острова Миядзима.
Святилище посвящено трем женским божествам, дочерям Сусаноо-но микото (須佐之男の尊: Ичикисима-химэ-но микото (市杵島姫神, Тагицу-химэ-но микото (湍津姫神 и Тагори-химэ-но микото (田心姫神. Тут надо кое-то прояснить. В Кодзикии говорится, что была небольшая заварушка между Аматэрасу (天照 и ее братом - Сусаноо. Обоим хотелось плодиться. Тогда Аматэрасу попросила у Сусаноо его меч, переломила его на три части, омыла, разжевала их - и сплюнула. Из этого родились те самые три богини Ицукушимы. В ответ на это Сусаноо разжевал и сплюнул ожерелье своей сестры - и породил пять сыновей.
Бэйзил Холл Чемберлен в своем переводе Кодзики переводит имя Ичикисима-химэ-но микото как "Принцесса-прекрасного-острова". В комментариях он добавляет , что Ичики - это редкая форма Ицуки - а Ицуки - это настоящее название острова во Внутреннем море, который известен нам как Миядзима, "Храмовый остров". Джим Брин (Jim Breen) делает пометку, что слово "мия" тут может обозначать как синтоистское святилище, так и принцессу.
Ичикисима-химэ-но микото
Отдельный символ святилища - величественные тории, стоящие в воде на расстоянии от святилища. Они служат входом в святилище - про тории я уже писал по тегу, если кому интересно)
Часто тории возводили из древесины камфорного дерева. А все потому, что в этих деревьях по верованиям синтоистов очень часто живут ками. Например, в Кагосиме есть знаменитое камфорное дерево - огромное и все еще живое.
У Ёшитоши есть серия гравюр, изначально напечатанных между 1885 и 1892 годами, это знаменитая серия "Сто аспектов луны". Многие сцены и мотивы узнать легче легкого - например, хэйанская дама у основания тории в Ицукушиме. Комментируя эту серию гравюр, Джон Стивенсон отметил, что "вертикальные колонны, которые были сделаны из необтесанных стволов деревьев, - необычная деталь этих великих тории"